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簡(편지 간) 要(중요 요)글과 편지는 간략함을 요한다.顧(돌아볼 고) 答(대답 답) 審(살필 심) 詳(자세할 상)편지의 회답도 자세히 살펴 써야 한다.骸(뼈 해) 垢(때 구) 想(생각할 상) 浴(목욕할 욕)몸에 때가 끼면 목욕하기를 생각하고.執(잡을 집)
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簡(번간): 번거로울 번, 간단할 간 = 번거로움과 간결함
腹 ↔ 背(복배): 배 복, 등 배 = 배와 등
氷 ↔ 炭(빙탄): 얼음 빙, 숯 탄 = 얼음과 숯불
- 중략 - 제2부 漢字 익히기
제3부 成語 익히기
제4부 漢字의 활용
- 각 장별 출제예상문제(해
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簡儀)를 시험 제작하여 한양(서울)의 위도를 측정한 후 청동 간의를 만들었다. 행성과 별의 위치인 적경과 적위의 정밀 측정은 물론 고도와 방위측정, 낮과 밤의 시간을 정밀하게 측정할 수 있었던 조선시대의 가장 대표적인 천문관측기기이
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簡意盡’으로 凡留題 以辭簡意盡爲佳 不必誇多耀富(보한집 중, 31)
전환시킨 것이라고 하겠다.
부벽루 시의 예술적 성공도는 고려 중기까지 ‘절창’으로 평가되었고, 후대인의 차운시를 형성케 하였던 것이다.
7. 예술성 제고 방법으로서의
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簡易(간이)>
인원호재 아욕인 사인지의
-인이란 것은 멀리 있는 것이 아니다. 내가 인하고자 하면 어느새 그 인은 내게 와있다.
위인유기
-인을 행하는 것은 나로부터 말미암는다.
==>인이라는 것은 공자의 사상을 꿰뚫고 있는 一貫之道
吾
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簡易)
*인원호재, 아욕인, 사인지의(仁遠乎哉, 我欲仁, 斯仁至矣)
-인이란 멀리있는 것이 아니라, 내가 인하고자하면, 어느새 인은 나에게 와있다.
*위인유기(爲仁由己) - 인을 행하는 것은 나로부터 말미암는다.
*공자는 인을 일관(一貫)
*오도
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簡易 즉 모든 것을 간단하게 쉽게 알 수 있다라는 것이다. 역은 대립·화합적인 성격(조화)이며, 자연의 법칙을 인간의 삶의 원리로 적용하려는데 근본목적이 있다. 주역의 사상적 특성은 여러 가지가 있는데, 그 중 첫 번째는 二進法의 원리이
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簡)은 불상 (不祥)을 먹고, 남제(攬諸)는 고백(姑伯)을 먹고, 기(奇)는 몽강양조(夢强梁祖)를 먹고, 명공(明共) 은 목사기생(木死寄生)을 먹고 위함(委陷)은 츤()을 먹고, 착단(錯斷)은 거궁기등(拒窮奇騰)을 먹고, 근공(根共)은 고(蠱)를 먹을지니
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簡 儀)
2. 혼 천 의 (渾 天 儀)
3. 인 지 의 (印 地 儀)
4. 기리고차 (記里鼓車)
5. 청 구 도 (靑 邱 圖)
6. 대동여지도 (大東輿地圖) 측량 기계와 기구 조사
1. 간의
사진, 사용년도, 제작자, 특징 등
2. 혼천의
사진, 사용년도, 제작자, 특
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簡介
제 2장 漢代의 文字學
제 3장 西漢 末의 今古文 論爭
제 4장 六書
제 5장 漢字의 구조적 발전
5.1 文에서 字로 발전
5.2 字에서 운용으로 발전
제 6장 許愼이후의 說文解字 硏究
6.1 段玉裁의 說文 연구
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